没有记录的地方的特别沙漠调查小组具有Dandan Uric网站的危险。 Keketohai的3号Mina是一个人口普查地点，位于富阳县Keketohai镇以南2公里处的Koketohai国家矿山公园。图片显示了第三坑。位于青还县Azertobe镇巴斯克·阿卡伦村的沃肯布勒河谷，县文化调查团队收集了有关石材绘画的信息。沙漠无人区特别调查团队的一些成员正在准备下载自己的财产并建立营地。在沙漠沙的伸展沙子中，许多帐篷在漆黑的夜晚站立。当太阳的第一个阳光在这个沙漠中蔓延时，乌格尔·乌格尔自治区的第四个民族文化将在1.5公里以外的地点进行人口普查。该地点位于新疆塞恩县的Dandan Uric遗址以北约20公里处。这是特别调查小组进行的第二个地点不住在沙漠中的地区。此前，人口普查小组已经完成了Pishan河下游的空白人口普查。 “那些日子被沙尘暴捕获，但没有被忽视。”在Hu Xingjun拍摄的视频中，沙漠无人区特别调查小组的队长，以及新疆文化遗产与考古学研究所的研究图书馆员，一个男人高的行李中的一半落在沙滩和尘埃中间。 《沙漠无人区》地区的特别调查是新疆尤耶古尔自治区的第四次国家文化遗物调查之一。它于今年4月7日启动。调查路线主要涉及霍丹沙漠地区的富有的古老河流盆地。自2024年5月在新疆进行第四次国家文化遗物人口普查的现场调查以来，有100多个团队由600多名人口普查成员在山，峡谷和沙漠戈比之间旅行，“注册的身份”，为不稳定的文化提供了我仍然散布在这片土地上。数据表明，直到2025年5月12日，新疆Uygur自治区仍研究11,211个不稳定的文化文物，包括9,229个审查和1,982个新发现。去年，进行了16次特别调查，包括古代丝绸之路，石材文化文物和工业遗产，而今年进行了特别调查，包括没有地方的地方。每天对人口普查者进行审查。提升了多少天，记者跟随“四到公共”的团队成员到达丹丹乌里尔网站，以体验人口普查人口普查的日常活动。出发日的清晨，胡辛吉恩（Hu Xingjun）开始组织每个人，以加载每天的需求，例如帐篷，烤naan，矿泉水，以及人口普查设备，例如RTK测量工具和无人机在道路外的许多车辆上。原则是“使供应在人口普查日尽可能简单”。加载后物资，有许多从Yutian县建造的汽车。随着双方的景色变成了沙漠，手机信号消失了，道路变得更加难以行走。应该在废墟上通过的碎石路更残酷和不变。大约3个半小时的行驶后，碎石路到达末端，其余的道路需要插入脚。对于那些刚进入沙漠的人来说，距离该地点约1公里的路这一部分非常困难。他们逐一爬进沙子，风在沙子中包裹在他们的眼睛中，甚至沙子在耳朵和口袋里爆炸。但是在人口普查团队成员的眼中，这是一个“阳光明媚的阳光”的一天，被认为是一个很好的天气状况。位于塔克拉曼坎沙漠中部的丹丹乌里卡斯（Dandan Uricians珍贵的小镇“ Jiexi Town”，这是唐朝南部丝绸之路的重要小镇。这是Khotan军事防御系统不可或缺的一部分，该系统在唐朝的anxi优先级的管理下。 “ Jiexi Town”是古老的丝绸之路沿线的一个经过区域。 Sogdian和其他中亚企业家也住在这里，与当地居民，Tang Dynasty驻军官员及其家人住在一起，使该地区成为多种族和许多文化交流的重要场所。您在一千年前的开发中看到的是木柱和其他站在沙漠中的建筑组件，埋在沙漠中的泥骨髓墙壁的大部分残留物，以及锅碎片和其他碎片，表明古代祖先住在这里。 “这是一个居住地。去年，我们进行了一次普查许多住宅站点的信息。 “ Maisikasmu Tumier是Hotan地区的“四个公共”团队的队长，他们参加了“第二”和“三个公共”，他带了平板电脑记录收集的信息并引入了处理过程。当我们返回时，我们需要比较为增加内容所拍摄的图片。在上载该信息之前，还应由教育工作者审查信息。 “根据Maitikasmu Tumier的说法，有关该地点的记录还包括一些历史信息，例如在瑞典沙漠探险家Sven Heding Sven Heding在1896年发现Dandan Uric遗址，并在对该地点进行审查时。”在Dandan Uric的现场进行SA检查，但当时的条件受到限制。通过这次人口普查，我们还纠正了一些以前的认知。SMU tumier看到一个饰物，中间有指向末端和鼓。这是一个织物的肿瘤，Wang Erjun还写下了设备卡信息，例如Dandan Uric站点北部地区的位置，坐标和设备类别，以在空中和沙子上进行工作群，并在空气中进行工作，并准备为Dandan Uric北部地区的人口普查准备，以开始拒绝汽车Tires。 “主要的事情是降低轮胎压力并增加轮胎接触。它与骆驼脚宽的脚相同，这可以增强握把的能力并降低沙子 - 至 - 向路的风险。” Hu Xingjun解释说。即便如此，步行到沙漠还是有点慢。 “在沙漠中行驶，平均速度仅为每小时两到三公里。有时，当您被卡住时，您必须在车轮下乘坐弹跳器或挖沙。前卡车将选择最有经验的大师驾驶。很容易跌倒在这里。如果您遇到白杨股，很容易获得轮胎。 “胡宁琼告诉记者，即使有一些技巧可以判断，例如面对空气的沙丘的边缘也有点困难，而背风的边缘也很柔软，实际上不可能快速快速。塞斯努斯（Censusnah）是桑德斯托姆（Censusnah）。人口普查mitasasMu Tumier，Nigati和Hu Xingjun跟随伊迪利斯·阿卜杜勒（Yidilis Abdusul）进行沙漠考古学。年龄较大的Maisasasmu Tumier和Nigati于1990年代与Igilis Abdusul开始在Kriya河流域进行考古调查，而Hu Xingjun于2004年从大学毕业后就开始参加了小Xingjun毕业后，开始参加小Xingjun的考古发掘。考古工作是在克里亚河的盆地进行的，通常是十二千米，数百公里甚至数百公里。每天使用的水量，您需要仔细的计划……如果您需要仔细的计划。如果您很长一段材料会携带很多材料，那么车辆的速度会慢。”他认为，更大的挑战来自“谋生的希望”，我们总是需要与风和沙子作斗争。离开，你等不及了。随着时间的变化，沙尘暴可能会到来，损坏区域面临着沙子埋葬的风险。当然，风和沙子也会破坏一些新的伤害。 ”丹丹乌里尔（Dandan Uric）遗址北部地区的人口普查持续了5天，在文化的文化调查结果中显示了一个直径超过80米的圆形古城。该古城的北部被完全保存下来，而其他部分则与QuickSand埋葬相似。到达现场，我们首先收集数据，然后通过三维建模恢复古城的整体形状。 Hu Xingjun说。文化文化的人口普查是一种情感。从事文化文化的新疆自治县的市政文化和旅游局已经工作了30多年，参与了“三个公开订单”。那个时候，他主要负责绘画和其他活动。在这种文化文化的普查中，他曾担任“四个公共”霍格斯团队的队长。 “很荣幸参加两次文化普查。这种文化的人口普查小组由四个女同性恋者平均43岁组成。为了完成人口普查，他们尝试了不同形式的交通运输，包括驾驶，骑马骑行和步行。努力工作。努力工作。在此普查期间，他们发现在“ Centural Census”中丢失了三个“ Census”和“ Census”的“ Census”更正。他们还遵循了当地人提供的线索，发现一座位于近2,000米高度的山。团队成员提到的“有趣的事物”。去年，每个人都在野外进行了人口普查，就像愤怒的蝗虫一样。由于气候，文化文物研究所通常在5月中旬进行农场人口普查工作。 Song Jie说：“去年，我们的人口普查始于5月的农场，于9月底结束。可以说，时间很紧，工作很重。” Keketohai的第3矿区位于富山县Keketohai镇以南2公里处，是人口普查。 “此时，人口普查的困难取决于矿井既深厚又宽，也不容易处理的事实。”在圈子里教圈子，歌杰介绍了人口普查情况。 Jie认为，与一些“难忘”的人口普查相比，Keetuohai 3号矿山的人口普查并不困难。最后一个标签日，富山县的审查团队进入了距县镇近200公里的标签兰索（Ranso）进行人口普查工作。当多云时，电源设备无法存储太阳能，并且晚上断电。要找到在许多山区分发的石头绘画，许多团队成员都分散了，每个人都负责一个……“有一天您可以跑到3到4个文化文化点，有时您可以跑一个。每次跑步时跑步真的很有趣。” Song Jie说。青海县文化遗物人口普查团队，位于阿尔泰地区，有自己的故事。在Qinghe County，Shalim Mulatibai的Ageltetobe镇巴斯克·阿卡伦村的Wulekenbulehe山谷中，“四个公共” Qinghe Qinghe County Team的上尉和Qinghe County Museum的主任，Bri，BriNGS每个人都进入石头绘画的世界。在这片黑色石头的斜坡上，向南20公里 - 温赫县（Western Qinghe County）和阿格莱特（Aglett Townobe）以北11公里处，古代祖先的痕迹留在了岩石上。跟随脚步并引入了Shalong Mulatibai，您可以在岩石上看到鹿，骆驼，马和其他动物，以及骑马，狩猎箭和箭的人们。 “存在60幅石头绘画，并刻在带有点和线条的轮廓图案中。主要内容是角色和动物以及六个角色咒语和特殊符号。一般的雕刻线是圆形的，界线清晰，图片是清晰的，形式和精神，良好的，良好的，良好的，良好的风格，并提供了独特的信息，可为产品提供新的信息，并提供新的信息，并提供新的信息，生活，生活和生活，生活，生活，生活，生命，生命，生命，生命和生活，这是一个新的信息。产品，生活和生活，提供研究产品和生活的新信息，亲戚的社会风格。团队成员参加了“两个将军”和“三位将军”，并拥有丰富的经验，以及首次参加文化文化调查的年轻团队成员。 “在我们针对没有未指定地点的地方的特别调查小组中，伊迪利斯老师经历过并在很大程度上指导了人口普查。还有一些年轻的娃娃，他们带来了新的活力和观点，每个人都共同努力，做得很好。为人口普查工作。”胡新月说。 Wang Erjun是90年代后的一代。这是他第一次参加文化文化人口普查，主要参与霍达地区的网站审查，并对没有引进的地区进行了特别的调查。作为审查制度的人口普查导师，他还负责数据分析。对我来说，参加gawakaing人口普查是一个很好的学习机会。老师伊迪利斯和胡先生进入沙漠几个进行考古工作的时间。他们熟悉沙漠环境，并可能了解他们的专业考古知识。更重要的是，老师赋予了努力和无私的奉献精神，这对年轻人非常重要。 “王埃尔琼说。从新疆师范大学毕业的学生王Yinjie也首次参加了文化文化文化，主要负责他带来的设备的管理和相关的碳分支机构收集14。在考虑了该网站的年龄之后。”参加文化文化的国家人口普查。他不仅从所有专家那里学到了沙漠的知识，而且他只能从过去出现的书中才能从他面前发现的宗教文化“兴奋”。 “在人口普查期间，伊迪利斯老师向我们介绍了石工具的特征，类型和使用，这确实使我们能够将书籍知识与R连接起来欧洲。“王Yinjie告诉我们，”人口普查还告诉我们如何将帐篷与帐篷绑在一起。那个Zhang.Undok和River。尽管很困难，但我觉得自己很幸运。 Yan Ping说。宗教和宗教的宗教和宗教宗教和宗教的宗教，宗教的宗教以及文物的宗教和宗教的宗教，文化深化的宗教和宗教，在现代，文化碎片的类型不断地丰富和改善。”文化文化的第三个民族人口普查显然表明，它们不是认识文化碎片的著名标准进一步扩大了文化遗物的内涵和扩展，包括工业，本地建筑，线性pampethat，文化文化和人口普查范围内的其他类型的继承，并被认为并被揭示为不稳定的文化遗体。可以说，对文化文化的每项调查都丰富了文化文物的内涵和文化保护的不断扩大。文化文化的第四个国家人口普查的范围是上述文化，地下和水下的不稳定残余。它检查了已识别和注册的文化遗迹，还研究了不稳定的文化遗体的新发现，并记录了不稳定的发现。人口普查的主要内容包括人口普查对象的名称，空间的位置，保护水平，文化文化类别，年龄，所有权，使用，护理状况等。识别和注册和发布方法的标准，并改善上市系统。提高保护和管理不可动摇的文化遗骸的机制，并开发一种文化资源管理系统，该系统结合了全面的人口普查，特殊调查，空间控制和动态监控。培养和培训专业人士，发展强大的文化保护群体，并提高整个社会中社会文化保护的认识。资料来源：文化遗产官方官方官方官方管理局（该报纸的记者Zhao Xiaoxia）“海外人民的每日版”（2025年5月14日，第09页）